به گزارش گروه ترجمۀ خبرگزاری حوزه، حجتالاسلام رضا عباس خان، مدیر حوزه علمیه المهدی حیدرآباد هند، با اشاره به فرارسیدن هشتم ربیعالاول، سالروز شهادت امام حسن عسکری(ع)، اظهار داشت: پس از شهادت آن حضرت، امامت حضرت ولیعصر(عج) از نهم ربیعالاول آغاز شد؛ ازاینرو، این ایام تنها یادآور یک رخداد تاریخی نیست، بلکه فرصتی برای بازشناسی جایگاه امام زمان(عج)، تقویت معرفت و درک مسئولیتهای مؤمنان در عصر غیبت است.
وی در ادامه این پیام افزوده است: زندگی آن حضرت در شرایطی بسیار دشوار و زیر فشار شدید سیاسی، مراقبت و دشمنی حکومت عباسی سپری شد، اما این محدودیتها هرگز مانع انجام رسالت الهی و هدایت جامعه نشد.
این کارشناس دینی ادامه داده است: سیره امام حسن عسکری(ع) به مسلمانان میآموزد که دشواریها، محدودیتها و توطئهها نباید انسان مؤمن را از انجام وظایف دینی و اجتماعی خود بازدارد. مؤمن حقیقی در شرایط سخت نیز باید با بصیرت، صبر و استقامت، مسیر حق را ادامه دهد و از مسئولیتهای خود غافل نشود.
مدیر حوزه علمیه المهدی هند با اشاره به شیوه مدیریت و هدایت جامعه شیعی در دوران امام حسن عسکری(ع) اظهار داشته است: آن حضرت برای ارتباط با شیعیان و ساماندهی امور دینی آنان، نظام وکالت را بهصورت منظم و هدفمند دنبال کردند.
حجتالاسلام رضا عباس خان تأکید کرده است: این سیره نشان میدهد که برای حفظ انسجام و تقویت جامعه دینی، وجود ارتباط منظم، رهبری مسئولانه و تربیت نیروهای توانمند و آگاه ضروری است. امروز نیز مسلمانان برای حفظ هویت دینی و تقویت توان اجتماعی خود باید بیش از گذشته به علمآموزی، نظم، همکاری، مسئولیتپذیری و تربیت نسل جوان توجه داشته باشند.
معرفت امام؛ فراتر از شناخت نام و نسب
وی در ادامه با تأکید بر اهمیت معرفت امام زمان(عج) گفته است: شناخت حجت الهی تنها به دانستن نام، نسب و جایگاه ایشان محدود نمیشود؛ بلکه معرفت حقیقی آن است که انسان زندگی، اخلاق، اندیشه و رفتار خود را با تعالیم امام و ارزشهای الهی هماهنگ کند.
وی افزوده است: اگر معرفت امام در رفتار و زندگی انسان اثر نگذارد، نمیتوان آن را معرفتی کامل و ثمربخش دانست. معرفت واقعی باید در اخلاق، اندیشه و عمل انسان نمود پیدا کند و او را به سوی بندگی خدا، عدالتخواهی، تقوا و مسئولیتپذیری سوق دهد.
حجتالاسلام رضا عباس خان همچنین خاطرنشان کرده است: امام حسن عسکری(ع) در زمینه حفاظت از حضرت امام مهدی(عج) و فراهم کردن زمینه معرفت و هدایت شیعیان نسبت به آن حضرت، تدابیر و احتیاطهای ویژهای اتخاذ کردند که نشاندهنده اهمیت این مسئله در دوران حساس آن حضرت است.
عصر غیبت؛ دوران افزایش مسئولیت مؤمنان
مدیر حوزه علمیه المهدی هند در بخش دیگری از پیام خود با اشاره به آغاز دوران غیبت امام زمان(عج) گفته است: پس از شهادت امام حسن عسکری(ع)، شیعیان وارد مرحلهای تازه از تاریخ امامت شدند و دوران غیبت امام عصر(عج) آغاز شد.
وی تصریح کرده است: غیبت امام زمان(عج) به هیچوجه به معنای کنار گذاشتن مسئولیتهای دینی و اجتماعی نیست؛ بلکه این دوران از مؤمنان آگاهی، تقوا، بصیرت و استقامت بیشتری میطلبد.
حجتالاسلام رضا عباس خان ادامه داده است: مؤمنی که بدون مشاهده ظاهری امام زمان(عج)، همچنان بر اطاعت از خداوند، پایبندی به تعالیم اهلبیت(ع) و انجام وظایف دینی خود استوار میماند، در حقیقت ایمان و وفاداری خود را در عرصه عمل نشان میدهد.
انتظار واقعی؛ از دعا برای ظهور تا آمادگی برای تحقق عدالت
حجتالاسلام رضا عباس خان در ادامه با تأکید بر مفهوم حقیقی انتظار اظهار داشته است: انتظار امام زمان(عج) را نمیتوان تنها به دعا برای ظهور محدود کرد. منتظر واقعی کسی است که در خود تواناییها و ویژگیهایی ایجاد کند که با آرمان و مأموریت جهانی امام عصر(عج) هماهنگ باشد.
وی افزوده است: کسب علم و آگاهی، اصلاح و تقویت اخلاق و شخصیت، بیزاری از ظلم، حمایت از مظلومان، تلاش برای برقراری عدالت در جامعه و سکوت نکردن در برابر فساد و ناهنجاریها، از مهمترین الزامات عملی انتظار به شمار میرود.
منتظر واقعی باید در زندگی خود عدالت را محقق کند
مدیر حوزه علمیه المهدی حیدرآباد هند با اشاره به شرایط کنونی جهان و گسترش ظلم و بیعدالتی گفته است: امروز شاهد موارد متعددی از ظلم، سوءاستفاده از قدرت و پایمال شدن حقوق ملتهای مظلوم هستیم. در چنین شرایطی، تعالیم امام مهدی(عج) به ما میآموزد کسی که در انتظار حکومت جهانی عدالت است، باید خود نیز در خانواده، جامعه و حوزه مسئولیت خویش پرچمدار عدالت باشد.
وی تصریح کرده است: اگر خواهان پایان یافتن ظلم و تحقق حکومت جهانی امام زمان(عج) هستیم، باید عدالت، امانتداری، صداقت و اخلاق را از زندگی خود آغاز کنیم. نمیتوان از عدالت جهانی سخن گفت، اما در زندگی شخصی و اجتماعی نسبت به حق دیگران بیتفاوت بود.
تربیت نسل منتظر؛ مسئولیتی اساسی
حجتالاسلام رضا عباس خان همچنین بر ضرورت توجه ویژه به تربیت کودکان و جوانان تأکید کرد و گفته است: یکی از مهمترین مسئولیتهای امروز ما، آشنا کردن نسل جدید با مفهوم حقیقی انتظار و جایگاه امام زمان(عج) است.
وی افزوده است: صرفاً بیان حوادث مربوط به ظهور برای نسل جوان کافی نیست؛ بلکه باید به آنان آموخت که منتظر واقعی امام عصر(عج) چه ویژگیهایی دارد. علم و دانش، تقوا، اخلاق نیک، روحیه خدمت، احساس مسئولیت و توانایی تشخیص حق از باطل، از مهمترین شاخصههای نسل منتظر است.
وی در پایان خاطرنشان کرد: اگر نسل جدید با چنین معیارهایی تربیت شود، میتواند در آینده نقشی مؤثر در تحقق آرمانهای امام مهدی(عج) و برپایی جامعهای مبتنی بر عدالت، اخلاق و ارزشهای الهی ایفا کند. انتظار واقعی، انسان را از انفعال و بیتفاوتی دور کرده و به سوی خودسازی، مسئولیتپذیری و تلاش برای اصلاح جامعه سوق میدهد.
این کارشناس دینی در ادامه اظهار داشته است: اندوه شهادت امام حسن عسکری(ع) و آغاز امامت حضرت امام زمان(عج)، در حقیقت به یک پیام مشترک پیوند خورده است؛ پیامی که از مؤمنان میخواهد به جای ناامیدی، امید را برگزینند؛ به جای بیعملی، به تلاش و مجاهدت روی آورند و به جای تفرقه، وحدت و همدلی را در پیش گیرند.
وی افزوده است: روزهای هشتم و نهم ربیعالاول به ما یادآوری میکند که این مقطع مهم تاریخی، تنها زمان سوگواری یا شادی نیست، بلکه فرصتی برای بازنگری در ایمان، رفتار و مسئولیتهای فردی و اجتماعی ماست. این مناسبتها باید زمینهای برای تقویت باورها، اصلاح رفتار و افزایش احساس مسئولیت در جامعه مؤمنان باشد.
انتظار؛ پیوند دعا و عمل
مدیر حوزه علمیه المهدی حیدرآباد هند در پایان تأکید کرده است: باید دعا و عمل را در کنار یکدیگر قرار دهیم و در کنار زمزمه دعای «اللهم عجل لولیک الفرج»، با خود عهد کنیم که شخصیت، جامعه و نسلهای آینده را برای تحقق آرمانها و مأموریت جهانی امام زمان(عج) آماده کنیم.
وی خاطرنشان کرده است: انتظار حقیقی آن است که انسان زندگی خود را در مسیر اصلاح، عدالت، تقوا و خدمت به دیگران قرار دهد و از نظر فکری، اخلاقی و عملی برای ظهور منجی بشریت آمادگی داشته باشد. منتظر واقعی کسی است که از یکسو دست به دعا برمیدارد و از سوی دیگر، با اصلاح خویش و تلاش برای اصلاح جامعه، زمینه تحقق ارزشهای الهی و عدالت را فراهم میکند.
نظر شما